Contexto filosófico:
Dentro del elenco de autores que desarrollan su labor filosófica en el mismo período que Ortega podemos destacar a Heidegger Russell, Wittgenstein, el Círculo de Viena, la 1ª Escuela de Francfort, Hartman, Bergson y un largo etc... Sin olvidar el desarrollo científico protagonizado por Einstein y su teoría de la relatividad, Heissemberg, Bohr, etc..
Desde que la Ilustración entronizó la “razón”, el modelo se fue rompiendo endiferentes modelos, donde se adjetivaba la razón queriendo precisarla. Así tenemos una razón positivista en Comte, una razón histórica en Dilthey, una razón fenomenológica en Husserl, una razón analítica en los análisis del lenguaje. Ortega intenta negar el repudio frontal que hace Nietzsche de la razón, la defiende, pero también reconoce que Sócrates la estableció de forma unilateral. La razón es una dimensión de la vida, y debe servirla, no anularla.
Ortega defiende una Razón vital,no una “razón pura”, aislada. Debido a esto, Ortega se impuso una reforma total de la filosofía, y por tanto del ser y del conocer. Entendía la filosofía como un saber radical que plantea los primeros y los últimos problemas y así se distingue de losotros conocimientos que domestican la vida y la fraccionan. En el terreno intelectual de Ortega confluyen muchas líneas, hasta tal punto que algunos le han negado originalidad. Podemos hablar del neokantismo de Natorp Cohen, del vitalismo de Nietzsche, de la fenomenología de Husserl, del historicismode Dilthey, del “ser y tiempo” de Heidegger, de otros como Simmel y Scheler.
Siendo esto verdad también hay que reconocer que Ortega es un pensador original,y que dotó a la filosofía española de unlenguaje propio y digno. Su estilo leconvierte en un verdadero maestro del lenguaje, y su interés por todo lo pedagógico le sitúa en una de las piezasclaves del renacer intelectual español.
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